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儒家網2024年度十大好書（思想學術類）揭曉

儒家網年度十大好書評選的基本原則是：

甲. 所選圖書應持儒家立場，要有價值關切和文化情懷，思想學術類的應當有思想創見、學術新得，大眾普及類的應當持論中正、文辭優美。

乙. 名著新版、修訂再版、文獻整理、典籍點校，以及境外（含臺港澳）出版的圖書，不參與評選。

丙. 評委由儒家學者組成，通訊匿名投票，過程不公開。

根據評委的投票結果并經儒家網編輯部綜合評議，儒家網2024年度十大好書（思想學術類）評選結果最終揭曉，現予公布，名單如下（著者序齒排名）。

1.陳明著《易庸學通義》
2.范瑞平著《當代醫療與儒家思想》
3.姚洋、秦子忠著《良治——來自儒家政治的啟示》
4.張晚林著《行道者、弘教者與整治者——先秦儒學宗教性內涵演進之脈絡研究》
5.曾亦著《從素王到真王：劉逢祿〈春秋〉學研究》
6.白彤東著《探尋理想政體——儒家的差等秩序》
7.俞江著《〈周官〉與周制——東亞早期的疆域國家》
8.任鋒著《共和立國與治體新論——錢穆歷史政治學研究》
9.李天伶著《誓起民權移舊俗——梁啟超早期政治思想的形成》
10.宮志翀著《人為天生：康有為三世說研究》

思想學術類十大好書簡要評介

【陳明著《易庸學通義》】人們常用四書五經概括儒家思想，但從學術角度看它們乃是兩個不同的思想體系：一個相信天生萬物，一個認為理在氣先；一個主張成己成物參贊化育，一個執著于道心人心成圣成賢。在文化自信文明自覺成為共識的今天，顯然有必要對二者關系加以清理、分疏，使之成為一個有機整體。作者認為，儒學是一個以天為中心建構起來的天人之學有機整體：《周易》彰顯天道，《中庸》論述天人之間的理論關系，《大學》則在現實層面對則天而行的實踐活動加以闡揚。在這樣一個核心或基礎的結構之上，儒學的其他著述，如《春秋》《孝經》以及朱子的《四書章句集注》等，都可以得到比較合適的安頓和解釋。本書以傳統的文本注釋為經，以現代論述為緯，對《周易》《中庸》《大學》三部經典文本進行全面注釋解讀，并對重要的概念、命題等進行深入討論，為儒教構筑了一套有別于其他的系統的闡釋體系。福建教育出版社2024年2月出版。

【范瑞平著《當代醫療與儒家思想》】當代醫療問題尖銳、復雜、緊迫，需要倫理學的關注和政策改革的應對。本書基于儒家思想來檢討當代醫療的六個方面：醫療制度、醫療決策、醫療科技、器官醫療、精神醫療和老年醫療。作者將儒家思想重構為“以道為志向、以德為基礎、以家為本位、以禮為引導”的美德倫理系統，這一系統不同于當代西方生命倫理學的原則主義系統，目前還在發展創新之中，它可用于分析高科技發展所帶來的倫理挑戰，并反思傳統醫療問題的當代抉擇，通過從事“醫療呼喚道德”的切實學術研究，進行“傳統面對當下”的自覺反思平衡，力求為當代醫療領域提供一種全新的倫理思考框架。東方出版中心2024年3月出版。

【姚洋、秦子忠著《良治——來自儒家政治的啟示》】從中國傳統思想文化中汲取養分，創造與西方自由主義民主不同的政治哲學和治理模式，讓中國以一種新的姿態屹立于世界民族之林，是當代中國知識分子義不容辭的責任。本書即是這方面的一個嘗試。儒家是中國歷史上的主流政治哲學，也是中國人深層心理結構的總結。本書回到先秦儒家，從儒家經典著述里發現和汲取養分，用現代分析哲學的方法對之進行闡釋，挖掘儒家文化的現代意義，構建以儒家思想為基礎的現代政治哲學。生活·讀書·新知三聯書店2024年9月出版。

【張晚林著《行道者、弘教者與整治者——先秦儒學宗教性內涵演進之脈絡研究》】天工人其代之。圣者通也，孔子之圣就在通天，就在“看”到天這一精神性存在而“體天制度”，因而可以說是儒教的創建者——用作者的話來說就是“造道者”。孔門后學經子思而孟子，開發人的德行大能，完成儒教的“宗教動力學”，成為“弘教者”；再到荀子隆禮重法因應戰國的禮崩樂壞，是為“整治者”。本書書即以六大脈絡條陳此三方面的儒教內容，不僅論證了天之作為儒教動力的奧秘，也揭示了儒教對于中華文化中華文明之動力的意義作用。知識產權出版社2024年1月出版。

【曾亦著《從素王到真王：劉逢祿〈春秋〉學研究》】劉逢祿是清代公羊學最重要的代表人物，其學術以回歸漢代董仲舒、何休為主要宗旨，而下啟清末民初的今文經學研究，并對晚清的政治變革思潮產生了廣泛而深遠的影響。本書以對劉逢祿《春秋》學的個案研究為主，并將之置于整個清代今文經學思潮中加以總體考察，包括作為劉逢祿學術先導的莊存與、孔廣森，以及后來深受劉逢祿影響的今文學家，如宋翔鳳、龔自珍、魏源、戴望、康有為、崔適等，都做了一定程度的拓展研究，以便充分展示劉逢祿《春秋》學的完整內涵和現實影響。以劉逢祿為個案，本書在中國哲學與經學的根本問題上形成了自己的看法：重新定位孔子，重新理解《春秋》及「六經」的性質，重新審視清代晚期以來的近現代中國思想。上海古籍出版社2024年11月出版。

【白彤東著《探尋理想政體——儒家的差等秩序》】無論是在國家政治體制還是在全球治理上，自由民主之秩序都遇到了越來越多的挑戰。本書提出受儒家思想啟發的可替代政治模式，試圖解決當今全球的一些根本政治問題。作者認為儒家可以認可自由民主政體的自由部分，儒家也可以認可機會平等與以人民為本的政府問責等民主理念。但是，儒家會把更多的政治決策權給與那些在道德上、實踐上、智識上能夠更加關愛人民的賢能者。其結果就是建立在人權與法治基礎上的結合民眾意見與精英決策的混合政體。在自由與法治的基礎上，用賢能修正民主，用仁責限制民族國家的政治體系，也許能更好地解決全球政治的根本問題，是更現實的烏托邦。北京大學出版社2024年1月出版。

【俞江著《〈周官〉與周制——東亞早期的疆域國家》】本書是一本以《周官》為基礎文獻，以夏商周三代時期的國家制度為主要研究對象的歷史學學術著作。通過剝離竄入的注文，首次完整呈現《周官》職文的原貌，溯清《周官》的出身、特點、歷史位置，給予《周官》客觀評價。同時，結合考古資料，對先秦時期東亞疆域國家的發展變遷及其制度規范進行了考訂，并系統、深入地描述了官制、賦役制度、城邑制度等周制的方方面面，展現了夏、商、周三代文明的諸多細節。本書的研究成果，不僅挑戰了傳統關于《周官》的誤解，更促使我們重新審視東亞早期的疆域與華夏文明的起源，為中國歷史的源頭部分提供了新的視角。廣西師范大學出版社2024年9月出版。

【任鋒著《共和立國與治體新論——錢穆歷史政治學研究》】本書在對錢穆論著進行充分研究的基礎上，圍繞大一統、政教關系和歷史政治學進行了深入探討，指出“復古”和“西化”都不可能成為現代立國的實踐立足點，應當在共和立國的大方向上來看待傳統與現代性、中華文明與外來文明的關系，在大一統現代升級的視野中來理解晚清以來的變革、戰爭與治理。可以說，治體新論是在開放吸收中西傳統啟示的脈絡中獲得共和新生的，正如錢穆代表的經史經世之學是在與舶來政治學的會思中演成了傳統之現代更生的典型路徑。本書所論，不限于政治思想史，更著眼于錢穆這一類先行者指示出的新政治科學。中國人民大學出版社2024年6月出版。

【李天伶著《誓起民權移舊俗——梁啟超早期政治思想的形成》】本書系統考察了梁啟超1896—1903年之間的思想歷程，力圖回到歷史現場，從梁啟超所受影響的角度切入，就梁啟超早期的政治思想著作——從《變法通議》到《新民說》——展開逐一的文本分析。不僅詳細考察了戊戌前康有為、嚴復對梁啟超政治思想的重要影響，也深入探討了戊戌流亡后孟德斯鳩、盧梭、耶林、伯倫知理等歐洲政治思想家在梁啟超政治思想形成過程中所產生的巨大影響。本書不僅能夠使讀者對梁啟超早期政治思想的形成過程有一個全面、清晰的認識，同時也會啟發讀者去思考一系列更為深層次的政治理論問題。清華大學出版社2024年7月出版。

【宮志翀著《人為天生——康有為三世說研究》】本書圍繞康有為的思想核心三世說展開，將康氏放到整個經學傳統中進行理解，揭示康有為如何在繼承經學傳統的同時，又極大突破了傳統經學，從而自成一套大同理想建構。全書展示了近代中國的文明變局和經學傳統的思想資源，在康有為這里產生的碰撞。康有為不再是傳統顛覆者，而是一位站在古今之變的關口，守護文明傳統并重構文明價值的“經師”，通過把傳統提煉為一種知識和價值的體系，使之有思想的力量消化和應對現代世界帶來的沖擊、應對中國當時的文明危機。生活·讀書·新知三聯書店2024年11月出版。

儒家網編輯部敬告
孔子紀元2576年暨耶穌紀元2025年1月14日

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